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罗纹江畔,遇见“天才学霸”李调元

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发表于 2024-5-11 18:37:31  | 显示全部楼层 | 阅读模式 | 来自四川

灵感地图 | 跟着名人游四川

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大美四川,人文荟萃。从古至今,无数名人大家通过诗歌、散文、小说、绘画等形式,描绘他们眼中的巴山蜀水自然地理与人文风貌。天府新视界“灵感地图”策划,聚焦名人大家笔下的巴山蜀水,持续推出一系列反映巴蜀人文风物的图文内容,持续面向全国进行征稿。


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今年2月,中央广播电视总台《2024年春节戏曲晚会》让德阳迎来“高光时刻”,同时让“川剧之父”李调元的故乡迎来“浓墨重彩”,观众感受到了德阳的文化底蕴,更看见了巴蜀文化绽放的时代光彩。


当历史沉淀和时代机遇际会,总会擦出不一样的耀眼火花。


这一切,应该是蜀中名儒、“川剧之父”李调元最乐于看到的吧。


想象一下,初夏时令,川西平原罗纹江畔,麦浪在清风中翻腾,田野中出现一座青瓦粉墙的庭院,门匾上“醒园”二字分外惹眼,清代蜀中博雅奇才李调元的家宅矗立其间。远处走来一位雨村先生,一袭长衫,背剪双手,漫步田陌,纵情吟哦:“但觉林峦密,不知烟雾重。缓步入修竹,夹道吟长松……”


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李调元堪称“神童”,很早便立下鸿鹄之志。


李调元(1734—1803年),字羹堂,号雨村,清代文学家、诗人、戏曲理论家、藏书家,四川绵州罗江县(今德阳市罗江区)人。出身书香世家的他,自幼聪慧,7岁即吟出“浮云来万里,窗外雨霖霖。滴在梧桐上,高低各自吟”的诗句,12岁汇编了自己的第一本诗集《游学草》,18岁中秀才,29岁登进士。


“三十老明经,五十少进士”,而这位天才公子29岁便已实现了“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”。


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李调元像


这位博学高才一点也不“偏科”,在历史、考古、地理、文学、语言学、音韵学、金石学、书画、农学、姓氏学、民俗学等方面广为涉猎,颇有建树。在诗歌、戏剧、川菜等专业领域造诣颇高,其丰硕成果如一束星光,至今仍熠熠生辉。


心怀壮阔之志的李调元自是不甘囿于蜀地。“丈夫持此身七尺,安能终日心逼仄?何不跃上天街游,汗漫九垓驰八极……”,“外面的世界”那么大,他想放飞自己的人生梦想,实现鸿鹄之志。


癸酉年(1753年),父亲李化楠赴任浙江余姚县令,李调元随行游学。江浙之地富庶开化,才俊众多,文风鼎盛。李调元在这里如鱼得水,先后在余姚平湖、秀水等地拜师俞经、李祖惠、施瞻山、陈沄、查梧冈一众名士,精研经学、诗歌、绘画;还和姚江的张羲年、邵晋涵,秀水的钱受谷、平湖的沈初等多位江浙才子结下深厚友谊。


在蜀地与江浙文化的双重熏陶下,李调元的诗文才艺日益精进。随后创作的《南宋宫词百首》和一系列怀古诗,声名大振。乾隆二十九年(1764年),李调元参加会试,进入翰林院。


京城人才荟萃,在这里,李调元博览群书,结交了四十多位来自五湖四海的杰出文人,彼此以文结友,唱和诗作,互赠著作,相得益彰。


走出蜀地的李调元,既是他乡文化的吸纳者,又是蜀地文化的传播者。在双向交流和借鉴互融中,他的视野和胸襟日益旷达,诗歌艺术造诣进一步提升。


李调元是清代百科全书式学者,著述多达130余种,撰有《童山诗集》《童山文集》《蠢翁词》等文学作品,《雨村诗话》《雨村词话》《雨村曲话》《雨村赋话》等诗学、戏剧学、文艺理论作品。丰富的阅历,广泛的题材,为李调元的著作赋予了沉甸甸的价值。清代杰出的文学家、评论家袁枚读过文集,专门给李调元写信盛赞:“伏读《童山全集》,琳琅满目,如入波斯宝藏,美不胜收。” 相关史料还有李调元诗作影响远及海外的记录:“朝鲜使臣徐浩修见其诗,以为超脱沿袭之陋,而合于山谷、放翁,极为敬服,因作启求其他著述而去。”


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李调元诗碑林


现今,他的名字,他的故事,也被植入众多文化活动中,比如2023年深秋“中国·罗江诗歌节暨大德如阳·调元川菜文化周”开幕式,广泛运用了李调元的文化元素。而他遗留的精神和物质文化财富,更是在后人现代生活中铭刻下深深的烙印。罗江诗歌节这一项创意文旅活动,自2006年创办,每两年一届,迄今已延续坚持18年。世界各地的许多著名作家诗人以及八方游客络绎赴会,拜谒调元故里,凭吊先贤大儒。


时光如白驹过隙,李调元诗文的影响力不绝如缕。2023年10月,罗江文化部门再度精选了以李调元作品为主的“四李”(李化楠、李调元父子和李鼎元、李骥元兄弟)诗作688首,结集出版,以此秉承先贤文脉。鄢家镇一帮庄稼人以李调元为榜样,组织成立“云峰农民诗社”,半个多世纪以来,“一手握锄杆,一手拿笔杆”,坚持业余写诗。他们的作品相继被多家报刊选载,其中还有佼佼者入选“中国十大农民诗人”,荣获四川省“五个一工程”奖。


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如今,每逢周末或年节,罗江潺亭水城的古廊桥上,总是锣鼓铿锵,戏腔悦耳。乡人济济围坐,陶醉于川剧表演的弦韵之中。这里,是罗江有名的“戏窝子”。


川剧真正成为一门魅力超拔的独立剧种,与李调元当年的努力作为密不可分。在戏剧领域,他被誉为“川剧之父”。“李调元为近代川剧的形成与发展所花费的心血与获得的成果,在整个清代位居榜首。”巴蜀文化学者袁庭栋这样评价。


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《文山函海》雕像(从上至下:李调元 李鼎元 李骥元 李化楠)


“傅粉涂朱满面描,当年同院本轻佻。”李调元从小酷喜戏剧,就读锦江书院时常常“粉墨登台”。后来进京为官,常常邀约好友同僚看戏。中年归隐返乡,更是痴迷钻研戏剧艺术。李调元将自己宦游各地积累的多元戏剧艺术进行挖掘整合,对古老川剧予以改良优化,使川剧有了“昆、高、胡、弹、灯”5种声腔,表演形态大为丰富。他编创整理的《春秋配》《梅降亵》《苦节传》《花田错》,被川剧界称为“弹戏四大本”,成为常演不衰的经典剧目。他在醒园建立乐班,自编自导,时常率队演出。他还整理编写了《雨村曲话》《雨村剧话》等论著,为川剧的发展奠定了理论基础。他提出戏曲要有“入人心脾”“发人猛省”的社会功能,“戏曲应该合乎人情”和“应该各自成体”,这些观点,对当下的戏剧界仍然具有现实启迪意义。


近年,罗江区政府专门设立了“川剧名师工作室”,坚持举办“川剧文化周”,并给人气兴旺的“戏窝子”提供场地,搭设舞台,满足众多戏迷的精神文化需求。川剧,在这块土地上受到格外的青睐与呵护。


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饱学之士李调元还是一位真资格的“美食博主”。


当然,他并非仅为满足一己口福的“饕餮”之徒。“民以食为天”,调元先生围绕一个“吃”字,殚心竭智,做了一番大学问,从一个颇接地气的角度,为芸芸众生带来福祉。


李化楠宦游江南时,收集了江浙一带大量的烹饪资料。李调元将父亲这些手稿悉心整理,又结合自己在广东、京都等地研究民风、了解饮食习俗的所获,与传统川菜烹饪技法融会贯通,编写刊出了《醒园录》。这部书分为上下两卷,记载菜肴39种,酿酒调味品24种,糕点小吃24种,腌渍食品25种,还有关于调味品、饮料、腌腊食品加工及各类食品贮藏等内容。书中所记述菜品,兼有江南、四川、北京乃至西洋等多地风味。《醒园录》文字记述详尽,通俗易懂,普通家庭主妇皆可依样画葫芦,烹制出可口美食。


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醒园


《醒园录》是四川有史以来第一部饮食菜肴专著,总结了丰富的川菜烹饪技艺,记录了很多几近失传的菜式名字,促进了川菜与其他菜系的交流融合,使川菜文化更加包容丰富。学者王川点评:“这本书对于川菜文化的推广,对于川菜成为中国八大菜系之一,具有十分重要的作用。”


如今,在罗江、德阳、成都乃至各地大小川菜馆,仍能在菜单上见到与《醒园录》谱系一脉相承、推陈出新的菜品。罗江更是全域力推“调元菜系”,倾力打造独具特色的餐饮文化品牌。


在独具风情的“调元川菜文化周川菜创新品鉴会”上,美馔惊艳纷呈。羹堂狮子头、云龙黑猪椒排、清蒸罗江鳜鱼、宝峰山珍……每一道菜都源自《醒园录》,让鉴赏人在品咂之余领悟到川菜文化的博大精深。既饱了口福,又陶冶了心性!



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撰文/ 潘鸣
供稿/德阳市作家协会
图据/德阳市罗江区委宣传部 罗江区人民政府官网
编辑/刘鹃 责编/谢梦 审核/姜明



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