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今天，提起都江堰水利工程，大家都知道它的创建者是李冰。
然而，在过去，关于李冰的历史文献记载却寥寥无几，语焉不详。毕竟，那是一个遥远的年代。他究竟生于何时何地？是秦人、晋人、蜀人还是氐羌人？是否真的凿过离堆、导过岷江？这些问题都曾是学者们争论的焦点，甚至有人怀疑李冰是否真有其人。随着一尊石像的出现，这些谜团才逐渐解开。
关于李冰的事迹，最早的记载见于司马迁的《史记·河渠书》，书中提到：“蜀守冰，凿离堆……”司马迁以严谨著称，但他所介绍的李冰极为简略，只有官衔和名，没有姓氏，这给后人留下了一个谜团。直到班固在《汉书·沟洫志》中在“冰”字前加上了“李”，这个治水英雄才有了完整的姓名。
东晋史学家常璩在《华阳国志·蜀志》中，对李冰在蜀治水的事迹作了较为详细的记述。他提到，秦孝文王（时间存疑）任命李冰为蜀守。李冰精通天文地理，曾在湔氐县发现两山相对如门，称之为“天彭阙”，并在此设立祭祀场所。“冰乃壅江作堋，穿郫江、检江，别支流双过郡下，以行舟船。岷山多梓、柏、大竹，颓随水流，坐致材木，功省用饶。又溉灌三郡，开稻田。于是蜀沃野千里，号为陆海。旱则引水浸润，雨则杜塞水门。故记曰：‘水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。’”
此外，一些典籍提到李冰曾与战国时代的鬼谷子为友或拜其门下学习，知天文、明地理，查水情。
关于李冰是否真实存在，两千多年来，众说纷纭。甚至有学者认为，都江堰的创建者或是蜀王鳖灵，因蜀人语速较快，“鳖灵”快速连读时就成了“冰”，导致司马迁误听误记。
记载都江堰的有关史料
51年前，事情突然发生了转折。2200多年前的李冰，以一尊石像的方式为自己正名。
1974年3月3日中午，灌县（今都江堰市）文管所的工作人员钟天康在离堆公园喝茶时，偶然听到参与索桥培修的民工议论：“今天在河里挖到一个大石头，不知啥子东西。很像人的脑袋，实在太大，不好搬动，准备下午就放炮炸掉。”职业敏感让钟天康立即赶赴现场。原来，工人们在都江堰内江河床安澜索桥段下的4.5米深处挖出了一块大石头。钟天康围着大石头转了几圈仔细查看，发现石头一角隐约像汉代冠冕，立即叫停施工，并通知保卫科保护现场。
随后他迅速回到文管所汇报这一发现，并联系四川省博物馆。第二天，省博文物专家沈正常、李复华、赵殿增风尘仆仆地赶来察勘。当工人们清理掉石像上的泥沙后，大家惊喜地发现，这是一尊罕见的身着汉代冠冕服饰的人物石像。石像高2.9米，肩宽0.96米，厚0.46米，重约4.5吨。除背部稍有冲蚀外，衣纹线条清晰可辨，尽显大汉气韵和风度。
发掘出土的李冰石像（1974年3月7日）
最令人振奋的是，石像的两袖和衣襟上浅刻有38字隶书题记，字迹清晰，字内朱砂犹存。中行“故蜀郡李府君讳冰”明确了石像主人身份；左袖“建宁元年闰月戊申朔廿五日都水椽”记录了造像时间和机构；右袖“尹龙长陈壹造三神石人珍水万世焉”说明了造像人和目的。尤其有意义的是，文字用“珍水万世”而非“镇水万世”，体现了李冰和后世治水者顺应自然、珍水爱水的生态观。著名学者谭继和将其总结为“五珍理念”：珍重水的神圣性，珍爱水的亲仁性，珍惜水的纯净性，珍视水的上善性，珍宝水的下谦性。他认为这正是都江堰造福人类的秘诀。
李冰石像上的文字
经考证，建宁元年为公元168年，距今1800多年。专家们据此判断，都江堰建成400年后，李冰因功勋卓越而被奉为“神”，供奉于庙宇中。
李冰石像的出土，在水利界、文化界和考古界引发了轰动。这尊石像实证了李冰确有其人，一场延续千年的争论就此落下帷幕。
1974年3月6日，都江堰渠首枢纽指挥部用吊车将石像从河床中吊起，运至伏龙观大坝左侧进行保护。4月4日，四川省人民政府将“东汉李冰石像”列为四川省文物保护单位。1996年6月被鉴定为国家一级文物。
李冰石像发掘现场（1974年3月3日）
如今，李冰石像静静地矗立在都江堰市离堆公园伏龙观中。它不仅是都江堰的象征，更是中华民族智慧的结晶。“珍水万世”的理念，如今依然在天府之国的每一滴水中流淌，滋养着这片土地和人民。
你看过这尊李冰石像吗？关于李冰的传说，你听过哪些？评论区聊聊~
撰文/ 王国平
编辑/梁庆 郭书琼 责编/谢梦 马艳琳 审核/姜明
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